青島財(cái)經(jīng)日報(bào)/青島財(cái)經(jīng)網(wǎng)訊（記者 郭清鑒）騰訊WE 大會是騰訊從 2013 年開始舉辦的一場特別的大會。這里無關(guān)商業(yè)競爭，只討論最前沿的科學(xué)與思想、只關(guān)心人類的未來。
去年，八位科學(xué)家打開雅努斯之門，一邊試圖洞悉過去的奧秘，一邊盡情暢想未來的可能，分享了救命AI、腦科學(xué)等前沿研究。
11 月 3 日，全球權(quán)威科學(xué)家將再聚騰訊科學(xué) WE 大會。他們將帶著大家鉆進(jìn)“小宇宙”里，探索微觀世界里的奇妙之處。
在2019騰訊科學(xué) WE 大會舉辦的前一天，青島財(cái)經(jīng)日報(bào)/青島財(cái)經(jīng)網(wǎng)記者與國內(nèi)多家媒體對Hod Lipson進(jìn)行了群訪。
在回答青島財(cái)經(jīng)日報(bào)/青島財(cái)經(jīng)網(wǎng)記者的提問時(shí)，機(jī)器人研究權(quán)威專家Hod Lipson表示，我們預(yù)期必須把粒子機(jī)器人做的更小。在設(shè)想這樣一種機(jī)器人的時(shí)候，我們希望能夠模擬成百上千個(gè)細(xì)胞一起運(yùn)作的狀況。希望有一天能夠達(dá)到數(shù)百萬、上千萬的細(xì)胞一起組成的粒子機(jī)器人來運(yùn)作，就像我們的身體一樣。
Hod Lipson
提問：您真的會覺得機(jī)器人會擁有自主意識嗎？你擔(dān)心它擁有自主意識嗎？
Hod Lipson：我的回答是肯定的，也是否定的。因?yàn)槲艺J(rèn)為不可避免的會出現(xiàn)這樣一天，這個(gè)世界上的機(jī)器獲得自我的意識。這是一個(gè)非常偉大的事件，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在在逐步給這些機(jī)器系統(tǒng)一點(diǎn)一點(diǎn)添加智能。最終，它們會給自己找到一個(gè)模型，它們最終要想明白，并最終明白自己是什么，自己能做什么和不能做什么。
這件事情將在10年之后發(fā)生，還是100年之后發(fā)生，我也不知道。但是，我比較確信的是我們的孫輩所生活的世界里，機(jī)器將會有自我意識。
我是否對此感到擔(dān)心呢？我可以給您舉一個(gè)例子，就是火的發(fā)現(xiàn)。火非常危險(xiǎn)，也非常強(qiáng)大。但人類是否希望自己從未發(fā)現(xiàn)火呢？答案應(yīng)該是否定的，因?yàn)橛辛嘶鹬螅沟梦覀兡茏龊芏嘀白霾坏降摹⒉豢伤甲h的事情。
具有自主意識的機(jī)器人也是如此，它是一種非常強(qiáng)大的技術(shù)，重要的是每一個(gè)人都認(rèn)識到這種機(jī)器人能夠做些什么、不能夠做一些什么，就像火一樣，我們知道它是強(qiáng)大而危險(xiǎn)的，所以我們要確保將它用于好的事情上。
我個(gè)人在這個(gè)問題上保持樂觀態(tài)度。我認(rèn)為自主意識的機(jī)器人帶來的好處將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的風(fēng)險(xiǎn)，因此我們要追求發(fā)展這樣一個(gè)技術(shù)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展和運(yùn)用了很多機(jī)器，而這些機(jī)器的數(shù)量將會越來越多，它們也會越來越復(fù)雜，總有一天人類將無法直接照顧這么多、這么復(fù)雜的機(jī)器人，我們要想辦法讓機(jī)器人自己來照顧自己。
提問：第一個(gè)問題，上過《自然》雜志封面的那個(gè)論文提到過粒子機(jī)器人沒有單點(diǎn)故障，也沒有集中控制。這個(gè)系統(tǒng)可以繼續(xù)保持運(yùn)行，它的閾值在什么范圍內(nèi)？因?yàn)楝F(xiàn)在測試下來是20%的粒子發(fā)生故障，整個(gè)系統(tǒng)還是能夠保持運(yùn)行，這個(gè)事情是對機(jī)器人魯棒性的一個(gè)突破。
之前《科學(xué)》雜志的主編提到過現(xiàn)在所有人們認(rèn)為機(jī)器人的意識問題，都是因?yàn)樗聂敯粜裕瑱C(jī)器人的魯棒性如果真的夠了，它就能產(chǎn)生意識嗎？第二個(gè)問題，我不是非常理解剛才舉的火的例子，因?yàn)榛鹗菦]有自己意識的，它仍然只是一個(gè)工具，教授之前講50年之后人可能和人工智能一起進(jìn)步，就是人和人工智能共生的一個(gè)狀態(tài)，在這樣的環(huán)境下，人們會面臨哪些倫理和社會上的挑戰(zhàn)？
Hod Lipson：其實(shí)您是把很多問題都集中到了這兩個(gè)問題。我先回答一下關(guān)于魯棒性的問題，我們所做的粒子機(jī)器人把這個(gè)整體當(dāng)成一個(gè)機(jī)器人。這種機(jī)器人我更想比喻成一個(gè)人的身體。我們的身體是由許多細(xì)胞組成的，這些細(xì)胞會產(chǎn)生、發(fā)展和死亡，不斷地會有細(xì)胞死去。雖然有很多細(xì)胞都死掉了，但我還是我，你還是你。
那么到底我們能讓多少細(xì)胞死，而不改變自己的性質(zhì)呢？到底是20%，還是30%呢？其實(shí)，我們知道人體的細(xì)胞不斷地在死亡，這是一個(gè)持續(xù)的過程，同時(shí)也會有新的細(xì)胞不斷產(chǎn)生。
換句話說，我們的身體是由一個(gè)個(gè)不可靠的部分組成，這些部件本身會死亡、壞掉，但是新的部件會不斷出現(xiàn)，反復(fù)的出現(xiàn)，我們這個(gè)整體還是我們自己。
做機(jī)器人主要在于新思路，你談到了它的魯棒性，你也提到了所謂的20%。其實(shí)這個(gè)20%只是我們測的一個(gè)數(shù)字而已，我們更關(guān)心的是一個(gè)想法，就是如何建造一種機(jī)器人，像人體一樣，能夠用這些不可靠的部件組成它，但是它作為一個(gè)整體仍然是像人體一樣，可以正常的運(yùn)行。
這一點(diǎn)和我們今天造機(jī)器的想法完全不一樣，比如我們現(xiàn)在造的飛機(jī)，它由很多部件組成，其中任何一個(gè)部件都有自己特定的功能。假如這個(gè)部件失靈了、出故障了，那這個(gè)飛機(jī)就是不能上天的。假如有一輛車其中一個(gè)輪子掉了，這輛車也就無法運(yùn)行了。
我們現(xiàn)在希望以一種全新的思路來做機(jī)器人，它的魯棒性和機(jī)器人是否有自我意識是無關(guān)的，我們更多的是把它想像成一種生物體。從生物體來講，你的身體、頭腦是維持運(yùn)行所必要的部分，我們希望這種機(jī)器人有一個(gè)頭腦，能夠自我去建模，這樣就能夠發(fā)展起來。
我舉火的這個(gè)例子，并不是因?yàn)樗凶晕乙庾R。它并沒有自我意識，主要還是從倫理的角度來講，是說火也是非常非常強(qiáng)大、危險(xiǎn)的。但是，它是人類文明真正開始發(fā)展的原因，有了火人類才能夠吃以前吃不了的食物，能夠建造以前建造不了的東西，能夠在夜里看見東西，這一切極大的促進(jìn)了文明的發(fā)展，但是同時(shí)火也是非常危險(xiǎn)的。
所以，我們所有人都需要意識到火是非常有用的，非常強(qiáng)大。假如火失控，就會帶來非常糟糕的后果。人工智能也是如此，它既強(qiáng)大又危險(xiǎn)，這個(gè)技術(shù)非常值得我們擁有，但是我們要知道這種技術(shù)能強(qiáng)大到什么程度，并且給予它尊重，確保能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谩?/p>
你提到的所有倫理問題，目前應(yīng)該還是沒有答案的。其實(shí)就在5年前，人工智能技術(shù)就已經(jīng)開始發(fā)展了，但是沒有人對它感到興奮，它只是一個(gè)學(xué)科而已，也沒有任何人擔(dān)心它有一天會接管了全世界。
但是，在過去5年間，這一技術(shù)真的騰飛了。突然之間好像大家都在問這些倫理問題，但是正如我前面說過的那樣，我們對這些倫理問題還沒有答案，這個(gè)技術(shù)肯定會繼續(xù)發(fā)展，而有自我意識的機(jī)器人也終將出現(xiàn)。
提問：粒子機(jī)器人是否能夠在一個(gè)很小的空間內(nèi)模擬宇宙？
Hod Lipson：你問粒子機(jī)器人能否模擬宇宙，我想我們這個(gè)機(jī)器人更多的是試圖模擬生命，而不是模擬宇宙的發(fā)展和運(yùn)行。
我們試圖讓它模擬生物，特別是動(dòng)物的機(jī)制。我們試圖認(rèn)識我們身體里所存在的這些粒子，或者更確切的說是細(xì)胞，每一個(gè)單個(gè)細(xì)胞都是不可靠的，而且大腦并不指揮每一個(gè)單個(gè)的細(xì)胞，這些細(xì)胞通過自己的隨機(jī)運(yùn)動(dòng)組合在一起，最終產(chǎn)生了每一個(gè)真實(shí)的個(gè)人。
這個(gè)也仍然是一個(gè)比喻，但是總的想法是它使我們能夠試著模擬，或者試著復(fù)制一下生命的運(yùn)行。
提問：隨著自主機(jī)器人意識越來越強(qiáng)烈，現(xiàn)在越來越多人對這個(gè)感到擔(dān)憂，與此同時(shí)包括騰訊在內(nèi)的這些企業(yè)，提出了“科技向善”的理念。你是否聽說過騰訊“科技向善”的理念，你對科技向善這個(gè)理念是怎么理解的？以及你覺得科技向善該怎么引領(lǐng)未來機(jī)器人、人工智能與人類命運(yùn)的和諧發(fā)展。
Hod Lipson：這個(gè)問題非常好，作為人類來說，我們開始意識到這樣一種強(qiáng)大的自主意識會出現(xiàn)，我們肯定會想到必須要確保這些技術(shù)會用于好的事情、善的事情。
但是，這種科技向善的想法在很多地方都有人提出來，并且大家在不斷的重復(fù)。比如我所在的哥倫比亞大學(xué)，我們有一個(gè)非常類似的說法，叫做數(shù)據(jù)向善，就是把數(shù)據(jù)用于善的事情，這是所有人類都希望能做的事情，關(guān)鍵還在于怎么做到，如何確保技術(shù)總是以好的方式得到運(yùn)用，這一點(diǎn)是非常難的，確保人工智能完全用于好的事情并不容易，因?yàn)檫@個(gè)技術(shù)非常易用，也不需要投入很多錢就能夠用上。技術(shù)本身既可以被用來做好事，也可以被用來做壞事，關(guān)鍵在于人類文明和人類社會應(yīng)該想怎么把它用于好的事情，而不是壞的事情。
關(guān)于怎么辦目前我們還沒有完全想清楚。將來是讓人工智能去監(jiān)督人工智能，還是采取什么別的辦法？但是總的來說最終要靠人類的倫理，指導(dǎo)我們在一個(gè)機(jī)器能夠自主做出決定的新世界里，確保這些技術(shù)仍然用于好的事情。
應(yīng)該說任何這樣的問題都沒有一個(gè)簡單的答案，但是我們必須走上這樣一個(gè)歷程，并且一步一步的往前走，我們現(xiàn)在要公開討論它應(yīng)該可以做些什么，不可以做些什么，我們要不斷地進(jìn)行研究。
在這個(gè)過程中，人類會逐步做出什么能做、什么不能做的決定，實(shí)際上在人類歷史上我們發(fā)現(xiàn)了既強(qiáng)大又危險(xiǎn)的技術(shù)，比如說核技術(shù)、基因技術(shù)的出現(xiàn)，基因技術(shù)如果被誤用或?yàn)E用，它的結(jié)果也會很糟糕。比如化學(xué)的發(fā)展，它也有可能會被人用于做壞事，但是最終人類社會都選擇把這些技術(shù)用于好的地方。
所以，在人類歷史上我們曾經(jīng)多次發(fā)現(xiàn)這些強(qiáng)大而危險(xiǎn)的技術(shù)。但在大部分的情況下，人類社會作為一個(gè)整體做出了正確的決定。所以我本人是樂觀的，我相信這次人類社會整體也將做出正確的決定。雖然，在某個(gè)時(shí)點(diǎn)上可能有少數(shù)人會做出少數(shù)錯(cuò)誤的、不好的決定，但是作為一個(gè)整體，我們會做出正確的決定。
提問：通常人們會想科學(xué)家做機(jī)器人，是讓它來模仿人類所做的一些動(dòng)作，或者人類的功能。但是也有一些科學(xué)家做出來的機(jī)器人已經(jīng)能做一般人做不出來的動(dòng)作了，為什么要讓機(jī)器人做到這些呢？
Hod Lipson：這個(gè)問題非常好，就像我們?yōu)槭裁匆屓斯ぶ悄芑蛘邫C(jī)器人玩國際象棋、圍棋一樣。這個(gè)是一個(gè)挑戰(zhàn)，我們會試著讓人工智能和機(jī)器人做一些人覺得難的東西，看是否能讓機(jī)器人學(xué)會這些技術(shù)。
這是自我的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)測試，就好像人工智能在最開始學(xué)國際象棋的時(shí)候，世界上絕大部分普通人是不可能戰(zhàn)勝國際象棋大師的。因?yàn)椋话闳硕甲霾坏剑贿^一開始大家肯定也認(rèn)為人工智能也是做不到的。這對它是一個(gè)智力上的挑戰(zhàn)，它會去學(xué)習(xí)，然后逐步做到這一點(diǎn)，這是智力上的挑戰(zhàn)。
身體上的挑戰(zhàn)也是一樣的，我們會去問機(jī)器人能不能走路。走路這件事看上去非常簡單，每一個(gè)兒童，甚至嬰兒很小就開始學(xué)走路，并且學(xué)會了。但實(shí)際上教機(jī)器人走路比讓它學(xué)國際象棋難得多，因?yàn)槊恳粋€(gè)人類都覺得我們特別擅長走路，所以我們不覺得走路這件事有什么難的，但是教機(jī)器人走路是非常困難的。
巴斯大學(xué)和其它的一些大學(xué)進(jìn)行了特別多研究，才逐步讓他們的機(jī)器人能夠走路。在它做到走路之后，科研人員會想能不能讓它跑起來，能不能讓它在摔倒之后自己爬起來，能不能讓它能爬山、爬墻，或者說能不能讓它做一個(gè)后空翻。
幾個(gè)月前，伯克利大學(xué)發(fā)布了一段視頻，它的機(jī)器人在玩一個(gè)魔方，這個(gè)是一件非常小的事。因?yàn)橹灰莻€(gè)人，他的手就能玩魔方，但是對機(jī)器人來說這是非常難的事情。
對于科研人員來說，讓機(jī)器人做這些事情就是在爬一個(gè)階梯，是人在身體和智力上能做到的這些事情，讓它像爬梯子一樣一個(gè)一個(gè)得掌握，并且試著看一看我們在這方面能夠走多遠(yuǎn)。
這個(gè)技術(shù)是不是有用呢？
我或許可以舉一個(gè)例子。讓機(jī)器人做后空翻的動(dòng)作可能本身想不出來有什么實(shí)際的用處，但是后面支持機(jī)器人走路、拿東西、做后空翻的這些技術(shù)有很多非常實(shí)際的應(yīng)用。
青島財(cái)經(jīng)日報(bào)記者提問：您的這項(xiàng)研究適合于哪方面的實(shí)際應(yīng)用，比如醫(yī)學(xué)或者其它的。在您的成果當(dāng)中，未來還有哪些可以提升的方向？比如說更多、更快、更小的組件。
我聽說您領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)里面有一個(gè)中國人，叫李曙光。您怎么評價(jià)中國在機(jī)器人研究和應(yīng)用方面的貢獻(xiàn)？
Hod Lipson：我先跟您講一下我們的計(jì)劃，我們預(yù)期必須把它做的更小。我們在設(shè)想這樣一種機(jī)器人的時(shí)候，我們希望能夠模擬成百上千個(gè)細(xì)胞一起運(yùn)作的狀況。事實(shí)上，我們現(xiàn)在能做到的只是幾十個(gè)細(xì)胞進(jìn)行這樣的運(yùn)行。我們希望有一天能夠達(dá)到數(shù)百萬、上千萬的細(xì)胞一起組成的粒子機(jī)器人來運(yùn)作，就像我們的身體一樣。我們身體里有數(shù)十億、上百億的細(xì)胞，它們共同形成了我們。我們要這樣做的話，就需要把它做的更小，我們需要使用納米技術(shù)，或者說至少是微米技術(shù)，這是我們的下一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)樵谒拿恳粋€(gè)部件足夠小之前，是不可能有實(shí)用場景的，因?yàn)樵诖蟮囊?guī)模上沒有辦法實(shí)現(xiàn)細(xì)胞之間永續(xù)的更新，如果它足夠小，能夠做到很多有趣的事情。
比如說我們現(xiàn)在看到工廠里的機(jī)器人，乃至你家里的吸塵器，現(xiàn)在都是一些大的部件壞了，整個(gè)機(jī)器就不能運(yùn)作的部件組成的。將來它們也可以由這樣一個(gè)一個(gè)小的細(xì)胞組成，它的好處有很多。
首先，就是它能夠應(yīng)對某個(gè)部件出現(xiàn)故障，但是整體不會出問題，可以完全循環(huán)。在今天我們看到的這些機(jī)器是不能夠循環(huán)的，機(jī)器壞掉之后相當(dāng)于把它埋葬了，或者說這個(gè)機(jī)器的某個(gè)金屬部件、塑料部件是可以循環(huán)的，但是機(jī)器作為一個(gè)整體是不行的。
但是生物體不一樣，生物體是可以百分之百循環(huán)的。比如說你吃掉了一只雞，你就能夠充分利用雞提供給你的蛋白質(zhì)，如果你吃了植物或者素食，你也會充分利用它給你提供的一切，因?yàn)槟愕纳眢w會把它所提供給你的有用物質(zhì)進(jìn)行循環(huán)，從氨基酸開始，然后對它實(shí)現(xiàn)充分的利用。
我們現(xiàn)在希望能夠有一種物理的機(jī)器，使它也能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的循環(huán)，這樣它就由數(shù)百萬、上千萬的小部件組成，形成這樣一個(gè)小粒子的生態(tài)系統(tǒng)。只有實(shí)現(xiàn)這樣的生態(tài)系統(tǒng)，才有機(jī)會使我們維持使用很多機(jī)器的人類文明生生不息，因?yàn)檫@些機(jī)器自己可以照顧自己，但是應(yīng)該說這是一個(gè)非常長遠(yuǎn)的目標(biāo)，這不是一個(gè)明天就能用上的技術(shù)。
提問：能夠用兩個(gè)詞談一談對于騰訊明天WE大會科學(xué)精神的理解嗎？并且講一下故事，教授這邊是不是采取了什么行動(dòng)，來防止相關(guān)的技術(shù)被誤用，是否存在一些規(guī)則，如何對相關(guān)的技術(shù)進(jìn)行監(jiān)管？
Hod Lipson：我非常期待明天的大會，而且我知道大會涉及到很多不同的主題，內(nèi)容都非常有趣，這也使我想到中國和美國科學(xué)界的合作。
您提到我團(tuán)隊(duì)里面有中國人，其實(shí)我那里總共有10個(gè)博士生，里面有四個(gè)中國人，從碩士的學(xué)生來說，數(shù)量就更多了，大概占到了一半，可能大概有10多個(gè)。
所以，不管是哥倫比亞大學(xué)還是其它大學(xué)，其實(shí)都是如此。我想這也表明中美在這個(gè)領(lǐng)域的合作比歷史上任何時(shí)候都要多，不僅在我們的項(xiàng)目組有中國學(xué)生，在大學(xué)的教職員工里面也有不少的中國人。
人工智能和機(jī)器人領(lǐng)域尤為如此，在這個(gè)領(lǐng)域發(fā)表論文的數(shù)量，中國、美國、歐洲數(shù)量大致是一樣的，我們也知道在中國、美國，在世界上很多地方都存在著很多競爭，但是在人工智能和機(jī)器人的世界里，世界確實(shí)是平的。
其中部分原因是因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域?qū)Y本投入的需求很低，因此你不需要投入大量的資金，就可以去研究和發(fā)展這個(gè)技術(shù)，所以每一個(gè)人感興趣都可以參與進(jìn)來。另外一部分原因是在人工智能和機(jī)器人的領(lǐng)域，我們分享意識是非常強(qiáng)的，迄今為止這個(gè)領(lǐng)域所取得的每一項(xiàng)成就都是開源的，這也大大促進(jìn)了國際合作。
至于監(jiān)管的問題，從目前來看，我們唯一能做的就是不斷的談?wù)撨@樣的事情，我們絕對不能關(guān)上門搞開發(fā)，要保持百分之百的開放。在我們的實(shí)驗(yàn)室白天黑夜都有記者找我們，他們會來拍照，會問問題，而且有些時(shí)候會問非常難回答、根本就沒有答案的問題。
在機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域，我想這是唯一的出路。可能我們進(jìn)行大量的交流還不能確保這個(gè)技術(shù)一定是用于好的事情，但是至少通過這個(gè)討論，人們可以了解到這種技術(shù)的危險(xiǎn)性何在，而不是在未來某一天突然被它嚇壞了。
提問：單個(gè)粒子機(jī)器人現(xiàn)在的收縮狀態(tài)直徑是15厘米，您剛剛提到在它做的足夠小之前是不太可能應(yīng)用的，大概要等多少年時(shí)間才有可能做到微米級、納米級？在這期間會遇到什么難題？如果真的做到納米級、微米級，這個(gè)粒子機(jī)器人具體落地應(yīng)用場景大概是什么樣的？可以舉幾個(gè)例子描述一下嗎？
Hod Lipson：需要多少年才能達(dá)到你說的這個(gè)尺度我確實(shí)不知道答案。這個(gè)研究的進(jìn)展并不僅僅取決于研究的難易程度，還涉及到是否能夠得到資金支持，是否有學(xué)生對這個(gè)課題感興趣。可能他們會被其它的技術(shù)所吸引，這些都是一些影響因素。
但是，我個(gè)人仍然覺得它會在我們的有生之年達(dá)到微米。比如10年，或者說我不會想像做的比微米更小，我不會真的想像那時(shí)候就能做到納米級，但是或許我們只能做到毫米級的，比如說像小的砂糖顆粒一樣，毫米級的，那時(shí)候就可以做這樣的細(xì)胞。
沒有辦法把毫米級的粒子機(jī)器人到人類的血管中去，或者我們現(xiàn)在想像的那些醫(yī)學(xué)中特別先進(jìn)的應(yīng)用，可能還是做不到，但是它應(yīng)該可以成為一些機(jī)器的組成部分，這些機(jī)器能夠行走、恢復(fù)、重復(fù)使用。
比如在外空有一些需要做的工作，或者是如果我們需要登上月球的話，我們就需要這些機(jī)器人能夠根據(jù)任務(wù)的需求，改變自己的形態(tài)，在一些地方可能把材料運(yùn)過去非常昂貴，我們需要重復(fù)使用我們的機(jī)器人，讓它能夠根據(jù)任務(wù)需求進(jìn)行形態(tài)的調(diào)整。我個(gè)人想像，這很可能是這種機(jī)器人比較早的應(yīng)用形態(tài)。
提問：有人說中國和美國在人工智能、機(jī)器人領(lǐng)域的不同是中國可能研究更偏應(yīng)用一點(diǎn)，美國可能在基礎(chǔ)研究做的更扎實(shí)一點(diǎn)，怎么看待中美在這兩個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中研究發(fā)展程度的不同？中國人工智能領(lǐng)域在基礎(chǔ)研究方面的缺乏和不足會不會對未來應(yīng)用造成一些影響？
Lipson：我不太確定我看到的情況和您的這個(gè)描述是一致的。因?yàn)槲矣X得中國也有很多人在做應(yīng)用和基礎(chǔ)研究，也有很多美國人在做應(yīng)用方面的研究，中國這邊也是兩方面研究都有。
應(yīng)該說這個(gè)領(lǐng)域的研究一直都是混合的。在機(jī)器人和人工智能領(lǐng)域，一向都是這兩種，并不總是兩分法的判斷，很多人都是同時(shí)在做的。而且你很少看到有人只會研究某個(gè)特定的應(yīng)用。比如說只研究某個(gè)醫(yī)學(xué)的應(yīng)用，或者某個(gè)康復(fù)功能的應(yīng)用，或者他只關(guān)注于自動(dòng)駕駛的機(jī)器人，更準(zhǔn)確的描述就是這個(gè)領(lǐng)域非常廣泛，確實(shí)沒有人能夠把所有的細(xì)分學(xué)科、某個(gè)技術(shù)細(xì)節(jié)都關(guān)注到。
但是在這兩個(gè)國家都有大量的人做各種各樣的研究，所以恐怕不能一下子判斷中美出現(xiàn)這樣一種不同偏好的原因。
即便在我自己的實(shí)驗(yàn)室，有的研究人員比較重視應(yīng)用。我們有一個(gè)項(xiàng)目是能做“抓”這個(gè)動(dòng)作的機(jī)器人，他們會和工廠有很多的聯(lián)系，去看現(xiàn)有這樣的機(jī)器人和我們自己的機(jī)器人，能不能保證它抓10萬次不出故障。
此外也有特別關(guān)注于機(jī)器人創(chuàng)造力和自我意識的人，這個(gè)更具有哲學(xué)性的思考。恐怕只能說這個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容如此豐富，所以一個(gè)人恐怕沒有什么都關(guān)注到，但是放在國家尺度上，兩國都既有實(shí)用研究，也有大量的基礎(chǔ)研究，這就是我們這個(gè)學(xué)科和其它學(xué)科不一樣的地方。
比如天文學(xué)肯定要做大量理論研究。我們這一行是不一樣的，機(jī)器人這個(gè)領(lǐng)域有很多商業(yè)的力量參與，也有很多政治、經(jīng)濟(jì)的力量參與，這個(gè)領(lǐng)域的錢非常多，比如說百分之百人工智能驅(qū)動(dòng)的無人駕駛汽車，在這個(gè)領(lǐng)域投入了大量的資金，它非常熱，有來自于各個(gè)方向上的壓力和興趣，所以可能像這樣的一些特定細(xì)分領(lǐng)域會吸引到更多的關(guān)注，但其實(shí)在更廣泛的人工智能和機(jī)器領(lǐng)域，實(shí)用和理論基礎(chǔ)性的研究都在廣泛進(jìn)行。
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