近日，青版財(cái)經(jīng)小記者走進(jìn)青島銘史堂工匠藝術(shù)博物館，開啟了一場(chǎng)沉浸式的傳統(tǒng)文化探秘之旅。博物館執(zhí)行館長(zhǎng)崔蘆帶隊(duì)講解，她用生動(dòng)鮮活的語言，為小記者揭開了館內(nèi)諸多精美藏品背后的神秘面紗，讓沉睡的文物“活”了起來。在觸摸歷史紋路的過程中，小記者不僅讀懂了傳統(tǒng)工藝的匠心，更感受到了深厚的文化底蘊(yùn)。
此次研學(xué)之旅內(nèi)容豐富且層層遞進(jìn)，從建筑到工藝、從歷史到文化，全方位展現(xiàn)了傳統(tǒng)工匠藝術(shù)的魅力：從博物館大門處清代山西老宅移植而來的門樓與“門蘭靄瑞”匾額切入，小記者首先了解到銘史堂秉持“銘記歷史、傳承技藝”的初衷，同時(shí)知曉館內(nèi)藏品情況，其中一部分是從歷史建筑遺存中予以保護(hù)并征集而來的柱礎(chǔ)、穿斗式房梁、門當(dāng)石等，另一部分則是歷經(jīng)海外回流、經(jīng)合法拍賣甄選的掐絲琺瑯珍品。隨后，在崔蘆的引導(dǎo)下，大家聚焦“建筑隱形功臣”柱礎(chǔ)，解讀其雕刻紋飾中的結(jié)構(gòu)功能與文化寓意；在掐絲琺瑯展區(qū)，《山海經(jīng)》景泰藍(lán)缸、圓明園香筒、2000余件銅制琺瑯?biāo)疅焿氐炔仄罚屝∮浾唧@嘆于工藝的繁復(fù)與國(guó)寶的傳奇經(jīng)歷；而石雕磚雕展區(qū)的五龍照壁、清代《庭院嬉春圖》磚雕，木雕展區(qū)的九獅戲球月梁、明清古窗扇，更讓大家在觀察紋飾細(xì)節(jié)、聆聽民俗故事時(shí)，深刻感受非遺技藝的魅力與古人的生活智慧。
這場(chǎng)銘史堂研學(xué)之旅，不僅讓小記者近距離接觸了珍貴文物，更讓他們?cè)谏鷦?dòng)的講解與互動(dòng)中，讀懂了傳統(tǒng)工藝背后的歷史故事與文化基因，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化播下了希望的種子。而銘史堂通過“讓文物說話、讓歷史發(fā)聲”的方式，也讓更多青少年感受到傳統(tǒng)工匠藝術(shù)的魅力，為傳統(tǒng)文化的傳播與延續(xù)注入了鮮活力量。
初遇銘史堂：館長(zhǎng)講述藏品的“前世今生”
剛抵達(dá)博物館，小記者便被眼前獨(dú)特的建筑風(fēng)格所吸引。博物館大門矗立在十層臺(tái)階之上，門樓是從清代山西老宅整體移植而來，端莊厚重且氣勢(shì)雄渾。門楣上方，長(zhǎng)約150厘米、寬約70厘米的“門蘭靄瑞”匾額格外醒目，篆刻大字蒼勁有力，寓意吉祥如意。高達(dá)6米的大門頂樓雕梁畫棟，磚瓦間盡顯工匠巧思。
更令人稱奇的是，這處古建筑元素被巧妙鑲嵌在現(xiàn)代建筑體中，當(dāng)代簡(jiǎn)約主義與歷史建筑美學(xué)碰撞融合，仿佛一道連接古今的時(shí)光之門。未入館，小記者便已感受到歷史與現(xiàn)代交織的獨(dú)特韻味。
“歡迎各位小記者！”畢業(yè)于羅馬美院博物館學(xué)及教育專業(yè)、擁有9年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的崔蘆館長(zhǎng)熱情迎接，以“銘記歷史、傳承技藝”為核心拉開研學(xué)序幕。她介紹，博物館2019年在山東省文物局備案注冊(cè)，原名“銘‘石史’堂”，“石史”二字由創(chuàng)始人劉魯民先生所創(chuàng)，既呼應(yīng)“銘記歷史、傳承技藝”的初心，也關(guān)聯(lián)館內(nèi)珍貴的磐石柱礎(chǔ)藏品——正如北宋哲學(xué)家邵雍所言“自謂磐石固，萬世無已而”，石頭承載千年歲月，成為人們觸摸歷史的重要載體。
隨后，崔蘆館長(zhǎng)揭秘了藏品的來源，讓大家對(duì)這些工藝瑰寶的“前世今生”有了更深入的了解。館內(nèi)珍藏以柱礎(chǔ)為核心的古建筑構(gòu)件，縱跨新石器時(shí)代至元明清，涵蓋穿斗式房梁結(jié)構(gòu)、象征身份地位的門當(dāng)石等，這些藏品大多源自歷史建筑遺存的征集與保護(hù)。“這些構(gòu)件曾是古代建筑的‘筋骨’，我們通過梳理資源、合理發(fā)掘，才讓它們匯聚于此，完整呈現(xiàn)古建筑構(gòu)件數(shù)千年發(fā)展脈絡(luò)。”崔蘆的講解，讓小記者明白每件古建筑構(gòu)件背后，都藏著對(duì)歷史文化的守護(hù)。
而館內(nèi)備受矚目的景泰藍(lán)類琺瑯器與銅制琺瑯?biāo)疅焿兀瑏碓磩t更具故事性。從清代乾隆年間的獅犬牡丹寶月瓶、明代萬歷年間的魚藻紋大天球瓶，到成對(duì)的清末《山海經(jīng)》景泰藍(lán)缸，再到收藏?cái)?shù)量在全國(guó)居前列的銅制琺瑯?biāo)疅焿兀@些工藝珍品的收集歷經(jīng)了長(zhǎng)期努力。“其中不少琺瑯器是海外回流藏品，我們每年都會(huì)派專業(yè)團(tuán)隊(duì)參加國(guó)內(nèi)外各大拍賣會(huì)，嚴(yán)格遵循合法拍賣流程，精心甄選有收藏價(jià)值的器物，確保每件藏品都有清晰的出處，能完整追溯傳承脈絡(luò)。”崔蘆說，部分水煙壺作為清朝后期的流行煙具，是從歷史遺存中征集而來，它們共同見證了華夏手工銅器工藝的輝煌過往。
解碼千年柱礎(chǔ)：探秘中國(guó)建筑智慧
“小記者，你們知道柱礎(chǔ)嗎？它藏在古建筑角落，卻撐起千百年的飛檐斗拱。”崔蘆以提問開啟柱礎(chǔ)文化的研學(xué)之旅，揭開這一“建筑隱形功臣”的神秘面紗。她蹲下身指著展柜中的柱礎(chǔ)解釋：“柱礎(chǔ)俗稱磉盤，是中國(guó)古代木構(gòu)建筑的‘生命線’。古建筑以夯土為地基、木材為骨架，柱礎(chǔ)處于兩者之間，既能隔絕地面潮氣避免木柱腐爛，又能分散柱子壓力讓建筑更穩(wěn)固，凡是木架房屋，柱柱皆有礎(chǔ)。”
追溯柱礎(chǔ)源頭，最早可至新石器時(shí)代。陜西仰韶文化遺址中，距今五六千年的“墊在木柱下的石頭”，已成為木構(gòu)建筑的重要組成部分。先秦時(shí)期，青銅器工藝成熟，銅鑄柱礎(chǔ)應(yīng)運(yùn)而生，為柱礎(chǔ)家族增添新品類。南北朝時(shí)期，佛教廣泛傳入，推動(dòng)柱礎(chǔ)第一次“顏值嬗變”：佛教石雕藝術(shù)深刻影響風(fēng)格，象征純潔神圣的蓮花成為裝飾首選題材，原本樸素的柱礎(chǔ)開始承載文化與信仰符號(hào)。
宋代柱礎(chǔ)雕刻工藝愈發(fā)精細(xì)，佛教紋飾使用成熟，除蓮花紋外，還出現(xiàn)寶像花鋪地、壽紋等多樣紋飾，實(shí)用之外更添藝術(shù)韻味。明代柱礎(chǔ)則因時(shí)代背景呈現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格：明初民生凋敝，明太祖提倡節(jié)儉，柱礎(chǔ)以簡(jiǎn)潔的鼓鏡式、鼓式為主。展區(qū)內(nèi)的明代漢白玉柱礎(chǔ)質(zhì)地溫潤(rùn)，雕刻素雅大氣；墨金石柱礎(chǔ)則以深色石材為基底，紋飾線條剛勁，盡顯莊重。其中，明代輔首連珠鼓釘紋四柱礎(chǔ)堪稱珍品——兩對(duì)柱礎(chǔ)出自同一明代宅府，鼓式造型的上下鼓緣環(huán)繞細(xì)密連珠鼓釘紋，兩側(cè)雕刻威風(fēng)凜凜的輔首銜環(huán)，鼓身高浮雕香草卷龍、喜鵲登梅、立鳳穿花等紋樣，每一處紋路都精致得令人驚嘆。
到了清代，柱礎(chǔ)藝術(shù)呈現(xiàn)繁復(fù)、瑣碎的風(fēng)格，民間古宅柱礎(chǔ)多有精美紋樣與精湛雕刻，美輪美奐。“現(xiàn)代建筑已難見傳統(tǒng)柱礎(chǔ)。”崔蘆語重心長(zhǎng)地說，“保護(hù)柱礎(chǔ)，不僅是保護(hù)文物，更是保護(hù)文化基因。希望大家記住這不起眼的‘磉盤石’，成為傳統(tǒng)文化傳承者。”
感受掐絲琺瑯的魅力：探尋“東方藝術(shù)瑰寶”的匠心與傳奇
在掐絲琺瑯展區(qū)，崔蘆用生動(dòng)的講解與珍貴的藏品，讓小記者讀懂了掐絲琺瑯背后的歷史與匠心。
小記者參觀《山海經(jīng)》成對(duì)景泰藍(lán)缸。
“掐絲琺瑯工藝源自歐洲，傳入我國(guó)后在明清兩代成為專供皇家使用的珍貴工藝品。”崔蘆的話音剛落，小記者的目光便被展區(qū)中央的一對(duì)《山海經(jīng)》景泰藍(lán)缸吸引。這對(duì)直徑約120厘米的藏品制作于清末民初，曾流落海外多年，2019年博物館在法國(guó)將其收購(gòu)，讓國(guó)寶重歸故土。
為了讓小記者理解掐絲琺瑯復(fù)雜的工藝，崔蘆拿出扁銅絲演示：“制作掐絲琺瑯，需先在銅胎上用扁銅絲掐出花紋并焊接固定，再填充琺瑯釉料，反復(fù)燒制、打磨，少則十幾道工序，多則上百道。大家看這缸上的異獸紋，每根銅絲的弧度、每塊釉料的色彩，都是工匠手工把控，耗時(shí)數(shù)年才能完成。”小記者紛紛踮腳觀察，或在筆記本上記錄，生怕錯(cuò)過細(xì)節(jié)。
展區(qū)內(nèi)，清乾隆年間的掐絲琺瑯仿古獸面紋花觚同樣引人注目。這件高27厘米的藏品，喇叭形敞口搭配鼓腹、外撇圈足，造型仿自古青銅禮器，盡顯典雅莊重。“大家看底部‘古歙鮑氏制子孫寶用’九個(gè)字，這是它的‘身份標(biāo)識(shí)’！”崔蘆介紹，古歙鮑氏是徽州名門望族，這件花觚曾置于鮑氏世孝祠，“子孫寶用”的款識(shí)中藏著家族對(duì)后代的殷切祝福。
更令人好奇的是掐絲琺瑯云龍紋香筒——這件高38厘米的乾隆年間藏品源自佳士得拍賣會(huì)，與圓明園別有洞天遺址出土的香筒相似。“頂部形似獅子的瑞獸叫狻猊，喜煙火、好靜坐，是傳統(tǒng)香爐的經(jīng)典裝飾。”崔蘆指著香筒頂部的銅鎏金單鈕講解，中部銅鎏金鏨刻的五爪大龍盤繞柱身，巨爪雄健，云霧間盡顯皇家威嚴(yán)；底部鏨胎鎏金俯仰蓮花座，釉色濃烈如寶石。“它曾是清代宮廷典章用品，陳設(shè)于寶座兩側(cè)，象征皇權(quán)至高無上。”她調(diào)出遺址出土香筒的殘損照片對(duì)比，“出土的香筒因歷史原因殘缺，而這件保存完好，珍貴程度可想而知。”
“除了這些大件重器，咱們展區(qū)還有一組‘小而美’的珍藏，同樣藏著深厚的工藝底蘊(yùn)！”崔蘆話鋒一轉(zhuǎn)，將小記者的注意力引向另一側(cè)展臺(tái)，“銘史堂收藏的銅制琺瑯?biāo)疅焿兀瑪?shù)量足足有2000件，這個(gè)規(guī)模在全國(guó)都是首屈一指的。”
她指著展柜中造型精巧的水煙壺介紹，這類煙具從清朝后期開始流行，材質(zhì)多為黃銅、白銅或青銅，清末時(shí)，精美的琺瑯?biāo)疅焿厥巧矸菖c品位的象征。“別看物件不大，工藝復(fù)雜程度卻不輸大件。”崔蘆介紹，制作琺瑯?biāo)疅焿匦杞?jīng)冶煉、鑄造、鍛打、焊接、鏨花、點(diǎn)藍(lán)、打磨、拋光等流程，哪怕一只簡(jiǎn)單的水煙壺，都要?dú)v經(jīng)三十多道工序才能完成。離開展區(qū)時(shí)，小記者仍意猶未盡：“原來掐絲琺瑯要經(jīng)過這么多工序，古代的工匠們太厲害了！”
品石雕和磚雕：感受非遺技藝的溫度與巧思
“這些刻滿故事的石頭與磚瓦，都是傳統(tǒng)文化的‘活化石’！”剛走進(jìn)石雕和磚雕展區(qū)，崔蘆的話便吸引了小記者的注意力。展柜中以石、木、磚為載體的浮雕藏品，技法精湛、題材鮮活，既有石材的厚重，也有磚瓦的煙火氣，仿佛在靜靜訴說著背后的歷史與民俗。
石雕類展品中，最引人注目的當(dāng)數(shù)五龍照壁——它巧妙融合減地平雕與浮雕技法，龍身鱗片層層疊疊、細(xì)致入微，每當(dāng)光線掠過，龍紋便會(huì)浮現(xiàn)出立體光影，仿佛下一秒就要騰躍而出。這種技法在明清時(shí)期常被用于皇家宮殿、寺廟等重要建筑，當(dāng)時(shí)的工匠通過精準(zhǔn)控制鑿刻深度，讓石材形成自然高低差，最終呈現(xiàn)出的龍紋既有巖石本身的剛毅質(zhì)感，又透著靈動(dòng)鮮活的氣韻。更妙的是照壁兩側(cè)的“福壽同臻”石雕，工匠用蝙蝠與壽桃的纏繞紋樣暗合“福”“壽”諧音，左右還分別刻有龍鳳呈祥圖案，悄悄藏著《鏡花緣》中“既有福分，又得高壽”的美好祝福。剛一接觸，小記者就感受到了傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的巧思與溫度。
磚雕展區(qū)的“主角”是清代徽州《庭院嬉春圖》磚雕。在這件長(zhǎng)達(dá)190厘米的藏品上，花卉綻放、人物鮮活，樓臺(tái)殿閣錯(cuò)落有致，孩童衣袂紋路清晰可見。“大家仔細(xì)看，這件磚雕的景深足足有10公分，采用多層雕刻和鏤空結(jié)合的手法，從近景到遠(yuǎn)景能看到8個(gè)層面！”崔蘆引導(dǎo)小記者近距離觀察，“古代工匠為讓門樓、門罩上的磚雕便于仰視觀賞，特意將畫面元素向前俯雕15度，確保無論從哪個(gè)角度看，都是完美視覺效果。”她還順著磚雕場(chǎng)景講解年俗文化：“畫面中老人圍坐寫春聯(lián)、有人研磨墨汁，這是臘月籌備過年的重要習(xí)俗，寓意辭舊迎新。這件磚雕不僅工藝精湛，還真實(shí)還原了清代徽州商賈大戶的過年場(chǎng)景，堪稱‘立體的民俗檔案’。”
博物館木梁走廊下的抱鼓石同樣讓小記者駐足。“這對(duì)抱鼓石是門枕石的一種，既能承托門板和門軸、加固門檻，還是宅門‘非貴即富’的門第符號(hào)，標(biāo)志屋主等級(jí)與身份，是物化的禮制文化符號(hào)。而且它的形制，會(huì)隨年代、門戶地位和地域文化而變化。”聽完介紹，小記者觸摸著抱鼓石的紋路感慨：“原來古代建筑里藏著這么多文化密碼！”
賞木雕紋飾：讀懂傳統(tǒng)建筑中的生活智慧
中央展廳內(nèi)，完整呈現(xiàn)的中國(guó)古代穿斗式木梁結(jié)構(gòu)讓小記者深受震撼。崔蘆指著梁架介紹：“兩側(cè)三根金柱下，兩對(duì)夔紋柱礎(chǔ)和一對(duì)鋪首束腰柱礎(chǔ)像‘腳’，穩(wěn)穩(wěn)托住梁架。”小記者立刻圍攏過來，或蹲看柱礎(chǔ)紋路，或仰頭打量金柱。
小記者參觀古建筑上的木雕構(gòu)件。
順著指引，大家目光落在金柱上的三根梁架——梁身上雕刻著流暢細(xì)膩的鳳凰與八卦紋樣。崔蘆介紹：“鳳凰象征女性，再看梁下雀替的卷草紋、梁上金檁條旁卷云駝峰拱的纏枝荷紋，猜猜這里是誰的居所？”她笑著揭曉，“從紋飾能看出，這里既是家中主母的尊貴居所，也是供奉道教后土娘娘的祠堂，她掌管陰陽生育、萬物之美與山川之秀。”
展區(qū)內(nèi)，一件458厘米長(zhǎng)的清代九獅戲球月梁格外吸睛。弧形梁體上，九只獅子神態(tài)各異：有的前爪撲繡球，有的蜷縮成團(tuán)，有的抬頭張望，仿佛下一秒就要躍下。崔蘆介紹：“‘九’代表長(zhǎng)久，繡球象征轉(zhuǎn)運(yùn)珠，這組浮雕寓意家族興旺、富貴吉祥。”她還提到，工匠用透雕與浮雕結(jié)合的手法，讓獅子毛發(fā)根根分明、繡球紋飾層層嵌套，“仔細(xì)看獅子的眼睛，像在和我們對(duì)視，這就是江南民間木雕的細(xì)膩之處！”
古窗扇展區(qū)里，一套清代江南風(fēng)格的隔扇窗讓小記者駐足。窗欞是“步步錦”設(shè)計(jì)，木條縱橫成幾何紋樣，中間浮雕花板上，鳳凰立在竹枝間，羽翼用透雕層層鏤空，竹枝則是淺浮雕。崔蘆說：“鳳凰‘非梧桐不棲’，竹子象征堅(jiān)韌，古人用‘竹下鳳凰’圖，表達(dá)對(duì)居住者品格的期許。”
另一組明代窗扇展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的智慧：窗心“纏枝蓮紋”用攢插工藝拼接，無一根釘子卻十分牢固；邊框“卷草紋”連續(xù)不斷，象征生生不息。“原來古代窗戶不只是擋風(fēng)的，還藏著這么多祝福！”一位小記者感嘆。
最后，小記者來到祠堂展區(qū)，梁枋上的彩繪令人眼前一亮。崔蘆指著以石綠、石青為主色調(diào)的彩繪說：“這些顏料用礦物調(diào)配，幾百年過去依舊鮮艷。畫師先以‘一麻五灰’工序打底，再貼金箔點(diǎn)綴。”門牌樓門楣上有“罔極之恩”彩繪，描繪大鳥哺育幼鳥的場(chǎng)景，取材于《詩經(jīng)》，“古人用這幅畫傳遞孝道，讓建筑也能‘教我們做人’。”
“傳統(tǒng)建筑真有趣！”“工匠師傅太厲害了，每個(gè)細(xì)節(jié)都藏著匠心！”大家紛紛表示，這次研學(xué)不僅看到了精美文物，更讀懂了背后的文化，未來會(huì)更關(guān)注傳統(tǒng)工藝的傳承。
陽光照進(jìn)銘史堂展廳，為柱礎(chǔ)紋路、琺瑯光澤、木雕肌理鍍上暖光，研學(xué)之旅接近尾聲。返程路上，小記者或翻看筆記本——里面有明代柱礎(chǔ)紋飾草圖、掐絲琺瑯工序標(biāo)注、《庭院嬉春圖》磚雕年俗細(xì)節(jié)；或捧著刻紙?bào)w驗(yàn)作品，仿佛捧著沉甸甸的文化記憶。
“雕刻里藏著古人這么多智慧！”“崔蘆說保護(hù)文物就是保護(hù)文化基因，我以后也要當(dāng)傳統(tǒng)文化‘小衛(wèi)士’！”孩子們的討論中滿是興奮與感悟。這場(chǎng)研學(xué)早已超越“參觀”，讓小記者從“聽故事”變“觸歷史”，從“看展品”變“懂文化”。柱礎(chǔ)的穩(wěn)固、琺瑯的璀璨、雕刻的精巧，不僅成為他們記憶里的鮮活畫面，更在他們心中種下尊重傳統(tǒng)、傳承匠心的種子。
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責(zé)任編輯：王海山
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