8月 26日，青版財經小記者們懷著興奮與期待的心情，來到嶗山區市民文化中心，參加了由嶗山區文化和旅游局主辦、《商周刊》社有限公司承辦的 “嶗山文化藝術講堂”活動。此次活動特別邀請了陜西師范大學歷史學博士、青島大學歷史學院教授納春英，她為觀眾帶來了一場以 “白居易的一天”為主題的精彩講座。
納春英教授為觀眾帶來了一場以 “白居易的一天” 為主題的精彩講座。
講座現場。
小記者踴躍舉手參加采訪活動。
據悉，納春英教授不僅是中國教育部學位中心評審專家，還是中國唐史學會會員。她長期致力于隋唐史、中國古代服飾史、民族史的研究，出版了《唐代服飾時尚》《隋唐平民服飾研究》《大唐風華》等著作，在古代社會生活史、服飾史研究領域成果頗豐。她主講的 “中國古代服飾史”更是入選了山東省首批一流本科課程。
納春英教授為觀眾帶來了一場精彩的講座。
納春英教授首先介紹了白居易的基本情況：白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士。白居易是唐代存詩最多的詩人，也是繼杜甫之后，最能直面現實，深刻反映社會現實的偉大詩人。
在白居易出生不久后，為了躲避戰亂，他的家人不得不四處遷徙，這使得他的童年充滿了動蕩和不安。盡管生活艱難，但白居易始終保持著對知識的渴望和對文學的熱愛。他勤奮學習，努力鉆研經典著作，為日后的文學創作打下了堅實的基礎。
活動現場。
“二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。”白居易從二十歲以來，白天勞動，晚上學習看書，中間又學習寫詩，幾乎沒有時間休息。以至于嘴巴和舌頭都生了瘡，手和肘都磨出了老繭。白居易學習非常刻苦努力，不斷地進行文學創作和學習，全身心地投入到知識的追求中。
接著，納教授從衣、食、住、行四個方面，為觀眾介紹了唐朝時期白居易及各個不同階層人的生活。
納春英教授介紹唐朝時代的常服。
白居易可以穿的服裝有祭、朝、公、常。祭服，又名冠服，是白居易平時隨祭時的禮服主要由高冠博帶構成。朝服，上朝拜見皇帝的禮服。公服，坐堂辦公的制服。常服，又名官常服，是白居易平時的穿著。
唐朝服色等級嚴格。
在唐朝，男子的服飾規定較為嚴格，這與當時的社會等級制度和禮儀規范密切相關。唐朝的服飾制度在一定程度上反映了人們的身份地位和社會階層。官員們的服飾通常根據其官職品級進行規定，包括顏色、圖案、配飾等方面都有明確的區別。
納春英教授介紹唐朝的飲食。
“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。”通過白居易的這句詩，小記者們仿佛能夠聞到胡麻餅的香氣，感受到它的酥脆口感。唐時期的飲食豐富多樣，既有羊肉等這樣的肉類食品，也有胡餅、蒸餅、饅頭、粟米飯、稻米飯、粟米粥、稻米粥，各種點心等食品。
納春英教授還特別介紹了唐朝時期的饅頭：當時的饅頭通常是有餡的。當時人們會在饅頭中包裹各種餡料，如肉餡、素餡等，制作方法和現在的包子類似。而現在我們所說的饅頭一般是無餡的面食。
納教授介紹古時的茶具。
唐朝茶文化呈現出繁榮且多元的發展態勢，唐德宗時，出現了世界上第一部茶葉專著——陸羽的《茶經》。 “不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。”白居易對茶有著深厚的熱愛和獨特的品鑒能力，這句詩既表達了白居易對友人贈茶的感激之情，也流露出詩人對自己懂茶的自豪。
隋唐住宅的基本格局。
長安的城市格局非常工整，內部按正南正北方向整齊排列，外部以長方形的圍墻環繞。白居易是一名“長安漂”，都是在長安租房子住，一直到50多歲才在長安買上了自己的房子。
唐朝時期，陸路交通發達，以長安、洛陽為中心，向外輻射。其道路主要分為官路和私路。在唐朝，身份地位較高的人如皇室、貴族、官員等出行選擇馬車的較多，且馬車的規格能體現其等級差異；牛車主要供特定群體，如婦女、老人使用；騎驢則更多地與特定職業或文人雅士等身份相關聯；騎騾主要用于普通民眾的日常運輸和特殊情況下的替代騎行。
小記者展示自己提問所領到的獎品。
小記者請納春英教授簽名。
小記者們聽得津津有味，仿佛穿越時空，走進了白居易的生活。講座結束后，小記者們紛紛表示收獲滿滿。他們不僅了解了唐朝的歷史文化、服飾美食和交通出行，還感受到了白居易的勤奮刻苦和對生活的熱愛。一位小記者感慨道：“原來古人的生活如此豐富多彩，白居易的故事讓我明白了努力讀書的重要性。”另一位小記者則說：“唐朝的文化真的很迷人，我以后要多讀書，了解更多的歷史知識。”
這次講座為小記者們打開了一扇了解唐朝歷史文化的窗戶，也讓他們在知識的海洋中暢游，領略了古人的智慧和風采。
青島財經日報/首頁新聞記者 盛軍
責任編輯：李頡
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