《智無止境——〈道德經〉名句今悟》
《智無止境——〈孫子兵法〉名句今悟》
系列圖書對傳統文化的闡釋和發展
敬人 著 青島出版社出版
中華民族在五千多年的文明歷史中，孕育了優秀的傳統文化，積淀了深厚的智慧底蘊，培育了偉大的民族精神，這成為中華民族獨具的標識，支撐起中華民族強勁的脊梁，生生不息，孜孜以求，發展壯大，繁榮昌盛。
春秋戰國時期，誕生了許多偉大的思想家，他們的經典論著夯筑了中華傳統文化的根基，這是中華文明思想的搖籃、智慧的根源。《道德經》《論語》《莊子》《孟子》《孫子兵法》等，均為具有非凡價值的經世致用之學，包含了先哲對哲學、社會、政治、經濟、人生、世界等的觀照和思考，蘊含著豐富的辯證法思想，揭示了人生與社會、戰爭與和平乃至宇宙時空運行的規律，對于修身、齊家、治國等都具有切實的指導意義，不僅促進了當時思想的百家爭鳴、社會經濟的持續發展，而且在當下依然具有積極的作用，是激發全民族文化創新創造活力，建設中國特色社會主義，更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量的重要內容。
青島出版社推出的敬人先生所著《智無止境——〈道德經〉名句今悟》《智無止境——〈孫子兵法〉名句今悟》系列圖書，就是一套弘揚中華優秀傳統文化、進行適應現代化發展要求的創造性轉化的作品。
所謂“名句”，即“其理深刻，其意簡明，其文優美”的句子。由此可見，作者為文之初，就是講究實用——深刻的道理為人所用，通曉——簡明的意蘊為人所懂，暢心——優美的語言為人所愛。“摘其要而言其理，著重從做人、做事、管理乃至治世的角度選取”，具有鮮明的現實感和時代感。所謂“今悟”，即對原典進行“以實踐為前導、以體驗為注腳、‘知行合一’式的個性化解讀”，不拘泥于概念的究酌，“更注重觀古思今、學以致用，字里行間體現了實踐者的思辨與真知”，使得古圣先哲博大精深的思想智慧在當下衍生出了新的含義，在利人、利世的基礎上更加可讀、可懂、可用，具有更加靈活的操作空間，因而也就能發揮出更加重要的作用。無論是對于久經世事的老年讀者，還是閱歷漸豐的中年讀者，以及風華正茂的青年讀者來說，《智無止境》系列圖書都是學習和參悟先秦諸子優秀典籍和思想智慧的簡明又不失深刻的“知音”讀本。
具體而言，我們可以從以下幾個方面作出分析：
以素樸語言和辯證思維闡釋思想智慧
元代 趙孟頫 小楷《道德經》
無論是《道德經》還是《孫子兵法》，都蘊含著奧博的思想、淵深的智慧，這是先哲對宇宙時空的思考，對生命哲理的思辨，對客觀規律的揭示，對家國利益的思慮，在千年傳承中，其內涵愈加豐富，愈加鮮明，也愈加具有時代意義。但是，隨著年輪的積聚，尤其是語言的變化、世俗風情的變遷，許多思想的表述在當今看來已是深奧晦澀，難以明了其本源意味了。基于這個原因，敬人先生以素樸語言和辯證思維闡述了其深層次內蘊，讓讀者可讀、可懂、可用。
《道德經》中“為無為，則無不治”的思想歷來眾說紛紜，敬人先生認為“‘無為’既不是消極回避、無所作為，也不是胡作非為、肆意妄為，而是道法自然、順勢而為”，“只有秉持無為的理念，按照自然規律辦事，才可以實現經濟繁榮、社會進步、長治久安之目的”。敬人先生在否定了對“無為”作表面化的膚淺理解的同時，指出了“無為”思想的精髓，強調了“無為”的重要性。“為”與“無為”是辯證的雙方，“無不治”則是目標指向。這個目標指向的更高境界就是“成其大”，而能“成其大”的先決條件是“以其終不自為大”。對此，敬人先生闡述道：“謙卑而不自卑，自信而不自大，這是有涵養、有底蘊的為人處世方式。偉大與渺小、非凡與平凡只差一步，完全在于自我把握，在于謙虛謹慎、不驕不躁的品格修煉。認識到自己的渺小，就是偉大的開始。”“自為大”和“成其大”是意義相對的概念，而“不自為大”又是“成其大”的先決條件，其中關鍵的是對“大”的理解，既不是一味地否定，也不是一味地肯定，而是辯證地認識其內在含義，只有把握好度，適可而止，才能達到圓融無礙的境界，才能“成其大”。這是我們要踐行的方法論。
此外，針對原典中的虛實、曲直、靜動、安危、奇正、攻守等包含樸素的辯證法和方法論的命題，敬人先生結合當代的社會現實和實踐，也作了深入發掘和述說，便利讀者的理解和應用。
以新穎視角和豐富實踐延展原典精義
先秦諸子孕育了豐厚而深邃的思想，隨著時代的發展、社會的演進，人們看問題的角度和深度也會不斷發生變化，對諸子思想的理解自然也會不同。敬人先生聯系實際，在豐富的實踐基礎上，以新穎的視角對這些思想作出新的闡釋和延展，讓人們更加容易、更加靈活地理解和應用，使其在當今社會主義現代化的偉大實踐中發揮其應有的作用。
《道德經》和《孫子兵法》都講到了對戰爭的認識，指出了戰爭的危害，對戰爭均持反對態度。在對戰爭作出指摘的同時，又在不得已而戰的情況下，對戰爭作了高屋建瓴的籌謀，要戰就要“必勝”“速勝”“全勝”，而要取得勝利需要很多條件，“見勝不過眾人之所知，非善之善者也”。敬人先生認為這里還有更深層的意義：“凡事都要力爭出奇，做到極致。對于形勢發展要有洞察力，有先見之明；對于行動策劃要匠心獨運，惟精惟一；對于方案實施要精心組織，一絲不茍。唯此，才會取得不同凡響的效果，才能獲得奇勝、大勝甚至全勝。”取勝的一個先決條件是要求“軍無百疾”，敬人先生說：“健康對于一個人、一個家庭、一個民族乃至人類來說都是彌足珍貴的，特別是當瘟疫襲來，當惡疾蔓延，當生活失序……隨著人類對自然更多地認知和保護，對科技更好地掌握和運用，對生命更加地敬畏和關愛，人類健康之樹越發生機勃勃、繁茂常青。”敬人先生根據人們所處時代和世事，拿正在發生的時疫為例，強調了健康的重要性。健康，這個普通得再普通不過的詞匯，平時對人們來說可能并不覺得如何重要，但當處于危境、歷過危難之后就知道它的重要性了。對普通人如此，對軍人如此，對任何人都是如此。健康，并不因為人們的身份地位、時代地理而顯出不同的層級。在這方面，眾生是平等的。
敬人先生突破傳統，從新的角度切入命題，理論系于實踐，分析基于現實，判斷利于施用，化繁為簡，融匯古今，對先哲思想作了創造性的發揮和延展。角度不同，思維方式不同，得出的結論和判斷就不會相同，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
宋刻本《十一家注孫子》
以深入思考和務實剖析探究人生命題
無論是政治還是經濟，抑或是軍事、藝術，歸根結底都是人的問題。早在春秋戰國時期，老子等即開始了對人本身的思考和探討。先秦諸子理論，除了表達對個人、自然、社會等的看法外，大多包含認識世界、改造世界的方法，在格物致知的基礎上，具有經世致用的意義。敬人先生從這個角度出發，貫通古今，闡思述理，探究人生命題，指陳處世方式。
人處于世，往往患得患失，把得失榮辱看得過重。對此，《道德經》言“寵辱若驚，貴大患若身”，倡導“致虛極，守靜篤”。敬人先生分析道，這是“得失心、名利心、自尊心過重的反應”，應當“不以物喜，不以己悲；坐看云卷云舒，靜聽花開花落；淡泊名利，無欲則剛，不欲以靜”，“致虛守靜是無知無欲無求的精神境界，也是探求世間萬物本質的有效方法。水靜能鑒物，水面平靜了，可以映照出萬千事物的真實影像。人靜能養心，心神寧靜了，可以更好地求知、觀世、悟道”。生命的意義在于開拓，而不是固守。人生的失敗，往往來自自我設限。“艱難困苦，玉汝于成”，在暗淡的人生時光里，只有不怕艱辛和磨難，耐得寂寞，葆得初心，敢于突破，勇于奮爭，才能最終沖決這黑暗，迎來自己的高光時刻。曾國藩說：“謀大事者，首重格局。”內心有多大，舞臺就有多大。
以審美指向和形象辨決開掘原典正能量
無論何種經典，總是帶有時代的局限性。如何取其精華，開掘其含蘊的正能量為我所用，就成為當今對傳統文化進行傳承弘揚時首先要做的重要工作。敬人先生以豐富的閱歷和深刻的見底，加之對歷史和現實的深入剖析、對原典奧義的形象辨決，開掘先哲思想中的美、善、仁、德等正能量以利益眾人，方便人們在具體的學習、工作和生活中擇用。
《道德經》說“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”，關于“美”“惡”“善”等概念的內涵和外延，不同的時代有不同的內容和理解。這不僅是詞匯意義的演變，更是社會觀念的變更。敬人先生認為：“崇美向善是人類的共同追求，并已形成了審視自然美和社會美的標準。江河湖海、高山、丘陵、平原等綺麗壯觀的地理景致是美；春、夏、秋、冬絢麗多彩的四季更替是美；亭、臺、樓、閣、宮、殿、廊、榭等典雅古樸的傳統建筑是美；琴、棋、書、畫、詩、花、酒、茶等意境悠然的人生雅趣是美。但絕不可忽視人類怦怦跳動著的心靈之美。有愛心，能包容，多真誠，再丑亦美；無愛心，不厚道，少誠信，再美亦丑。”敬人先生結合實例，大到江河湖海，小到亭臺樓閣，廣到山川平原，細到人心誠明，以現代意義上的“美”“丑”“善”“惡”來譬喻論斷，不僅具體而微地闡釋了這些概念的內涵，更讓人們形象地領略到了其中含蘊的豐贍的正能量，形成正確的審美觀和人生觀、價值觀、世界觀，從而成就大寫的人。
以歷史洞見和哲學思辨追尋客觀規律
自然與社會，戰爭與和平，國家與世界等，無論古今中外，都是人們關注的焦點，也跟人們的生活息息相關。只有在和平和諧的環境里，人們才能正常地學習工作、執政從商，社會也才能穩定有序、高歌猛進，國家也才能科學發展、可持續發展。敬人先生在古圣先哲們的論斷基礎上，堅持唯物主義的歷史洞見和哲學思辨，追尋和揭示其中的客觀規律，助力社會主義建設的偉大實踐。
無論是《道德經》還是《孫子兵法》，其中的一些概念包孕了治學、治軍、治國、治世的深刻內涵，揭示了自然變化的規律、社會演進的規律、戰爭博弈的規律、世界發展的規律，乃至宇宙運行的規律。《道德經》說“美言可以市尊，美行可以加人”，敬人先生闡述道：“古人極為推崇‘人生三不朽’，即立德、立功、立言。《道德經》提出‘美言可以市尊，美行可以加人’，其意義顯然大大超出了留傳后世、受人景仰的‘人生三不朽’。老子倡導用美好的話語贏得人，用美好的行為影響人。于今之意義就是傳播美德風尚，推行愛心善舉，營造和諧氣氛。” 上述命題揭示的人生、社會和國家良性發展的規律，與社會主義核心價值觀的一些要義諸如“民主”“文明”“和諧”“自由”“誠信”“友善”是有相通之處的，這是促進社會和諧發展、維護世界和平穩定的要義。當下，講好中國故事，用好中國智慧，唱響主旋律，弘揚正能量，促進人類文明交流互鑒，促進社會主義先進文化大發展大繁榮，應當是每個人的自覺意識和責任擔當。
《智無止境》系列圖書的出版，為中華優秀傳統文化在當代語境下進行創造性轉化作出了可貴的嘗試，對深入開掘中華文明原典奧義，廣泛借鑒古圣先哲思想智慧，靈活掌握人生社會運轉規律，豐富人們的思想，指導人們的實踐，構建人類和諧社會，促進世界和平發展，都具有廣泛而深遠的意義。
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