中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？我們可以從其科學(xué)性、人民性、有效性和生命力等維度展開解析。
一、科學(xué)性：中國(guó)特色社會(huì)主義站在了真理的制高點(diǎn)
中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性，源于其始終堅(jiān)持以不斷發(fā)展著的馬克思主義科學(xué)理論為根本指導(dǎo)思想，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。馬克思主義是從人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來，在實(shí)踐中創(chuàng)造出來，并不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷豐富、完善和發(fā)展著的理論，這使它占據(jù)了真理的制高點(diǎn)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，永葆生機(jī)活力。這決定了馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)全黨全國(guó)人民創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，并繼續(xù)創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。
二、人民性：中國(guó)特色社會(huì)主義站在了道義的制高點(diǎn)
中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性、完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”“江山就是人民，人民就是江山”“增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的”。在新冠肺炎疫情防控中，中國(guó)人民深刻體會(huì)到，為了保護(hù)人民生命安全和身體健康，我們可以不惜一切代價(jià)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終代表最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，也從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，這不僅使中國(guó)特色社會(huì)主義站在了道義的制高點(diǎn)，而且找到了推動(dòng)事業(yè)發(fā)展和歷史進(jìn)步的根本力量。
三、有效性：中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的巨大成就
事實(shí)勝于雄辯，實(shí)踐是最好的裁判。正如習(xí)近平總書記所指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。”改革開放40多年來，中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡：一是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，二是社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、再到全面小康的歷史性跨越，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題，創(chuàng)造了又一個(gè)人間奇跡和減貧治理的中國(guó)樣本，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展成就和顯著的生活改善，是中國(guó)人民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信的底氣所在。
四、生命力：中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力
中國(guó)特色社會(huì)主義，并不是一開始就有一個(gè)先驗(yàn)的模式然后再去實(shí)踐它，而是通過實(shí)踐探索逐步積累而成的；并不是從國(guó)外移植照搬到中國(guó)的，而是在中國(guó)大地上“長(zhǎng)出來”的。深厚的歷史底蘊(yùn)和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，使得中國(guó)特色社會(huì)主義植根中國(guó)大地并且已經(jīng)“根深葉茂”。與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還秉持了馬克思主義的寬廣眼界，善于從世界各國(guó)吸收進(jìn)步因素，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明一切有益成果，在全面深化改革中不斷革除自身的體制機(jī)制弊端，體現(xiàn)出強(qiáng)大的自我完善能力。中國(guó)特色社會(huì)主義的人民性，也使得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成為14億多中國(guó)人民自己的事業(yè)。各行各業(yè)、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門的廣大干部和群眾，都在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無窮的認(rèn)識(shí)規(guī)律和知行統(tǒng)一觀，不斷拓展對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，并在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
中共山東省委黨校公共管理教研部主任、教授 王格芳
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