戰國末期，秦始皇統一中國，在古都即墨設置膠東郡，并設置不其縣。自古至今，不其縣依山傍水，氣候宜人。嶗山、鐵騎山巍峨聳立，海域灘涂綿延不絕……漢高祖曾言：“非王親子弟，莫可使王齊者”，漢武帝也說：“關東之國無大于齊者……天下膏腴莫盛于齊者也。”恰逢假期，我來云游不其，讓俺給大家當一次導游，讓我們共同領略不其之美。
首先我來到了省級重點文物保護單位城陽區惜福鎮街道傅家埠社區的童真宮，這是東漢末年不其百姓為紀念縣令童恢所建。正殿、展廳、廂房古樸典雅，童恢像莊嚴肅穆，似乎仍然在訓導著那一只猛虎……
《后漢書》載：
恢復辟公府，除不其令。吏人有犯違禁法，輒隨方曉示。若吏稱其職，人行善事者，皆賜以酒肴之禮，以勸勵之。耕織種收，皆有條章。一境清靜，牢獄連年無囚。比縣流人歸化，徙居二萬余戶——見其清正廉潔。
民嘗為虎所害，乃設檻捕之，生獲二虎。恢聞而出，咒虎曰：“天生萬物，唯人為貴。虎狼當食六畜，而殘暴于人。王法殺人者傷，傷人則論法。汝若是殺人者，當垂頭服罪；自知非者，當號呼稱冤。”一虎低頭閉目，狀如震懼，即時殺之。其一視恢鳴吼，踴躍自奮，遂令放釋。吏人為之歌頌。青州舉尤異，遷丹陽太守，暴疾而卒——見其一心為民。
這些傳說真實性或不可考，但《后漢書?循吏列傳》對一個小小的縣令，以375字的篇幅記載，他的事跡更是被記載在《齊乘》《萊州府志》《嶗山志》《即墨縣志》《莒州志》等地方志里，其塑像還被即墨吏民祭祀于八蠟廟、九賢祠、名宦祠之中，2012年“童恢傳說”被青島市政府列入第三批青島市級非物質文化遺產名錄，等等，均表達了不其人民對童恢的敬重愛戴，均傳遞出城陽市民對為政者的深情訴求。穿越二千多年，童真宮屹立不倒；隨著城陽區反腐工作的深入縱深開展，童恢的廉吏形象、愛民精神被進一步挖掘出來，我想，“童恢精神”必將成為城陽區打造“陽光城陽”的閃光點，成為打造文化不其、歷史不其的重要組成。
接著，我來到了我的岳父家中，岳父家在城陽區夏家莊社區。這里，有我們所熟悉的儒學大家胡嶧陽故居和文化園，分為瞻仰祭祀、國學傳承、文化研究、休閑園林、特色商業五個區域。目前，供奉胡嶧陽仙靈的地方，還有即墨泉莊嶧陽仙居、膠州玉皇廟村的胡仙殿，即墨東景山有關于胡嶧陽“仙跡”刻石，山色峪有胡嶧陽對“夫妻松”命名的介紹文字等處。在嶧陽故居祠堂之上，百福庵道長蔣清山概括胡嶧陽一生：
歉而不歉，亂而不亂，居之惟嶗山最穩；
儒也為儒，仙也為仙，精神與墨水同長。
胡嶧陽正是這樣的一個被人稱頌的“活神仙”。他預知洪水，救活了不其城數萬人；他勸人行善向學，懲惡揚善；他淡泊名利，風骨卓然；他精研入學經典，將理學、易學方面研究成果全都奉獻給不其城民，造福百姓，深得民心。
胡嶧陽對義理洞若觀火，闡發精微。在胡嶧陽所著《柳溪碎語》中有“做事不本天順理，雖善行，亦是私意”之語，他認為，萬般皆“理”，這個“理”，不僅是指自然化成之“理”，使得他能夠放眼嶗山，得出“大難不難，大艱不艱，千難萬難，莫離嶗山”的結論；更主要的是，這個“理”還指人倫情常，學以致用才是儒者之初心，為民造福才是為政者之根本，為此，他著書立說，為我們研究理學、地質學、天文學等提供了重要參考和指引。
今天，我們打造“陽光城陽”，是不是也可以從“嶧陽精神”中獲得教益？
第二天，我來到了鐵騎山（亦稱不其山）。如今，這里是踏青賞花的好去處。可是，現在的年輕人們，可曾知道，這里曾經有著何等悲壯的過去？
陽光明媚，草木茂盛，我卻潸然淚下。
鐵騎山位于惜福鎮東12公里，這里發生了解放前期青即戰役最慘烈的戰斗。1949年5月28日，人民解放軍經歷9次拉鋸戰，才奪取了鐵騎山要塞。
戰士初月俊沖出地堡，把最后一顆子彈射向敵人后，高呼：“打倒國民黨反動派，解放全中國！”毅然跳下懸崖絕壁，壯烈犧牲。
老戰地記者傅正友深情回憶，“那一仗，警四旅十團犧牲了百余名干部戰士。其中，激烈的拉鋸爭奪中，十團七連活下來的沒幾個人。”
……
當前，在市委市政府的領導下，青島的建設蒸蒸日上，青島的人民日益幸福。可是，在奮斗的征途上，在實現中國夢的道路上，仍然會遇到這樣那樣的苦難挫折，黨和國家的各項事業不可能永遠一帆風順，硬骨頭、攔路石永遠是無法避免的考驗。作為一名黨員，就要有攻堅克難的勇氣，始終保持昂揚斗志，始終以百折不撓的勇氣和充滿激情的干勁去面對各種難題、矛盾、艱難形勢，以堅強的黨性、昂揚的斗志、科學的方法攻克前進路上的硬骨頭和攔路石；作為一名人民教師，就應當充分發揮“鐵騎山精神”，攻堅克難，深研育人規律，深化教學改革，不斷提升教育教學質量。
“童恢精神”——讓我們懂得一位好官的拳拳之心；
“嶧陽精神”——啟迪著我們明白為學治世的根本要務；
“鐵騎山精神”——激勵著我們擔當作為，不懈奮斗。
這就是“Ta”，永恒的“不其精神”！我們銘記歷史，砥礪前行！我們追求卓越，以民為本！我們牢記使命，開創新局！
青島市城陽第三高級中學 孫新
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